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  • 战后大陆、台湾、香港两岸三地的佛教教育

    佛学院、浙江普陀山佛协重建了普陀山佛学院，广东潮州开元寺恢复了岭东佛学院，乳源云门寺创办云门佛学院，福建省佛协创办了福建佛学院，四川省佛协创办了四川省佛学院、四川尼众佛学院，重庆市佛协创办了重庆佛学院，...

    陈兵

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  • 粤东第一名刹——开元寺

    学习东密（日本密宗），是全国近代第一个东渡日本学习东密的僧人。纯密俗姓陈，广东潮州人。父亲是商人，家境较好，小时进学校读书。19岁时在南澳叠石岩礼怡光法师出家，翌年受戒于浙江普陀山法雨寺。后到开元寺，在...有心者可留意最近几期的《广东佛教》。　　21 释慧原《潮州佛教志·潮州开元寺志》331页。　　22 庄万翔《有关“岭南佛学院”及人海灯补遗》。 ...

    胡巧利 何方耀

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  • 唐密介绍

    -----　　到了近代，当唐密的日本分支——东密向美洲，向世界传播的同时，也回传中国本土。1910年，“江西佛教三杰”之一的桂伯华入日本高野山学习真言教义，揭开了东渡日本传习密法的序幕，再是我国广东潮州中学校长，法号王弘愿，自习日文成就，得日本权田雷斧大僧正所著《密教纲要》，非常喜爱，乃向雷斧请教密宗，边学边译，至1918年（民国七年）乃译成中文行世。由是我国佛教界乃知日本东密之盛，纷纷往日学密教...

    不详

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  • 略论慧能所创南禅宗风的前因后果

    广东潮州之时，即主动奉迎结交当地一名禅僧——南岳石头希迁门下的大颠和尚，至今韩愈的文集留有两人往还的书信为证。在《五灯会元》卷五的“大颠宝通禅师”的记录中，也有关于韩愈登门拜访大颠问禅乞求佛法的记载。...

    谭世宝

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  • 元大护国仁王寺旧址及相关问题考察

    1289年)回北京，住圣安寺。因与丞相桑哥不合，谪往广东潮州。至元二十八年(1291年)桑哥死，复还京。至元三十年(1293年)在内殿建观音道场为元世祖忽必烈祈禳。元贞元年(1295年)四月，奉帝命住持大都...

    包世轩

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  • 近今密宗热之反思

    现的唐密回归〗　　东瀛学密，始于桂伯华居士，他于1910年东渡，入日本高野山学真言教义，然未亟归国，即病逝于日本。继而有广东潮州王弘愿(1876—1937)于1918年译出日僧权田雷斧的《密宗纲要》一...索南般若灯喇嘛等。　　格鲁派之外，有西康宁玛派兼祧迦举派的诺那(1856—1936)呼图克图，于1926年入川弘法三年，从学者数千。1929至1936年间，在南京、上海、苏州、杭州、莫干山、广东、湖南、湖北...

    佛日

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  • 佛教年表（二）

    劝奖天台宗年分学生式”八条，并著《守护国界章》，批驳法相宗。819年（唐宪宗元和十四年）　　唐宪宗李纯迎风翔法门寺佛骨入京师，举国掀起崇佛热潮。刑部侍郎韩愈上《谏佛骨表》，被贬为广东潮州刺史。　　韩愈在...宣传直指人心、见性成佛之说，著有《坛经》等。弟子尊之为禅宗开山大师，并于广东曲江南华寺造慧能夹纻漆像。　　山西大同普化寺约建于此年。　　四川乐山大佛开凿。　　福建漳州建南山寺。　　吴道子画洛阳天宫寺...

    虚云

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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    胆巴在南方活动的时间在1289年至1291年间，当时他居于广东潮州。据《佛祖历代通载》卷二十二，胆巴依潮州城南净南寺故基，建藏传佛寺，“殿宇既完，师（指胆巴国师）手塑梵像，斋万僧以庆赞之。……后师还都，奏四十顷，赐额宝积焉。”胆巴在潮州所塑的梵像，当为内地已知最南面的藏传佛教雕塑。 　　元代江南地区以雕版刊印三大藏而闻名。元代《普宁藏》刊刻于1277至1290年，由白云宗主慧照大师和杭州余杭南山普宁...

    赖天兵

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  • 印顺著：中国禅宗史（六）

    南岳来，住般若寺。怀让的弟子，《宋僧传》举道峻、道一——二人，《传灯录》列九人。其中，严峻就是道峻，后来住扬州大明寺；神照住广东潮州的西山。药山惟俨、潮州大颠、百丈怀海，都是从神...mdash;764上)，《传灯录》卷一四(大正51·390中—下)。希迁卒于贞元六年(790年)，所九十一岁，应生于久视元年(700年)。希迁是岭南高要(今广东高要县)人，起初在...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 密宗概述

    是一件有意义的事。 　　一、昙花一现的唐密回归 　　东瀛学密，始于桂伯华居士，他于１９１０年东渡，入日本高野山学真言教义，然未亟归国，即病逝于日本。继而有广东潮州王弘愿（１８７６—１９３７）于...法的主尊图像。曾来内地传法的上师还有宁玛派兼祧迦举派的诺那（１８５６—１９３６）呼图克图，于１９２６年入川弘法三年，从学者数千。１９２９至１９３６年间，在南京、上海、苏州、杭州、莫干山、广东、湖南、...

    佛日

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